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马路边边能不能加盟？谁来给点好建议？

这个安全放心，选择这样的没问题。

靠不靠谱第一看合法，第2看实力。

一：马路边边隶属于成都马路边餐饮管理有限公司，品牌总部位于西南经济中心成都，马路边边串串香于2017年开放全国加盟，已在成都、沈阳、大连、天津、北京等城市已开业。马路边边的首家海外门店坐落于韩国首尔，马来西亚吉隆坡、加拿大多伦多、澳大利亚悉尼等门店也即将开业。

二：加盟

所谓的加盟，就是该企业组织，将该服务标章授权给加盟主，让加盟主可以用加盟总部的形象、品牌、声誉等，在商业的消费市场上，招揽消费者前往消费。而且加盟主在创业之前，加盟总部也会先将本身的经验，教授给加盟主并且协助创业与经营，双方都必须签订加盟合约，以达到事业之获利为共同的合作目标；而加盟总部则可因不同的加盟性质而向加盟主收取加盟金、保证金以及权利金等。

三：加盟店指那些专门经营销售特定商品的商店，这些商品具有极强的关联度，或者是同一个品牌的商品，或者是一个系列专门的商品，加盟店一般非常讲究店面装饰，给人以精品的、统一形象的感觉。

四：观点

日本学者认为：加盟店就其业态而言，尚是一个不很明确的东西。它一般指的是销售具有共同特性的商品的中小零售店。这些商店以能够吸收特定的消费者需要的特定的商品，充实商品的品种，采取销售高附加价值产品为主的政策来展开其经营。同时它还把提供高质量的服务作为销售活动的重点．在提供信息、售后服务、保养体系的充实上下工夫。

五：著名市场营销专家菲力普·科特勒认为：“专业性商店经营的产品线较为狭窄，但产品的花色品种较为齐全。例如服饰店、体育用品商店、家具店、花店和书店均属专业零售商店。根据产品线的狭窄程度可以将专用品商店再分类。服装商店是一种单一产品线商店；男士服装店是一种有限产品线商店：男士定制衬衫店则是一种超级专用品商店。”

六：有些分析专家认为：将来超级专用品商店的发展将最为迅速。因为它们可以利用的细分市场、目标市场和产品专业化的机会将越来越多。

红帮文化的红帮人物

王才运，奉化江口王溆浦村人。

王才运父亲王睿谟，早期在上海做裁缝，至今保存完整的《王氏宗谱》，记述了王氏家族的历史。光绪庚子(1900)，王睿谟在上海站稳了脚跟开起服装作坊，为红帮早期创业者之一。

王才运，1879年生于王淑浦，13岁离家去沪当杂货店学徒。其时外籍驻沪者逐渐增多，而一些开始修补西服的裁缝因技艺不高而受外籍人奚落的事也常有发生，有志者便东渡日本，北上海参威、朝鲜等地学艺。王才运在杂货店三年满师后，恰逢其父王睿谟自日本学做西服返沪。亲属长辈见才运为人机灵，有股钻劲，便叫他改行随父学裁缝，专做西服。起初同样是“包袱店”，即用进口毛料零买零做，积累资金。当时的大多“包袱店”是来料加工，纯属手工作坊型，只赚些加工费糊口。而王才运的“包袱店”则是从备料入手，可让来店量制西服的顾客先行挑选面料里料，并备好纽扣等各种附件，配套缝制。店中融门售与加工为一体，恰好高人一筹，便有了较多的利润，初步积累了一些资金，遂在“包袱店”中脱颖而出，在上海小马路处租了间店面，开设了一家“王荣泰”西服店（“荣昌祥”的前身）。经过多年的苦心经营，有了一定的资金和技术人才的基础，又得到了浙江慈溪人潘瑞璋先生的资助，于1910年在南京路（即现在上海市中百一店原址）开设了“荣昌祥”呢绒西服号。

荣昌祥呢绒西服号为3层建筑10开间门面，店外灯光辉映，店内装饰讲究，在当时颇具气派。为扩大经营范围，王才运亲自到奉化家乡来物色人才，招收较为年轻而聪明伶俐的亲属乡邻当学徒，满师后即为职工。那时的“荣昌祥”已颇具规模，一楼铺面辟为商场；二楼前半部分经营呢绒批发，后半部分则为裁剪间、工场间和配料间；三楼一半仍是工场，一半为职工宿舍。这是当时沪上第一家有规模、有铺面又有工场的工贸合一的西服商店。开业伊始，因当时的南京中路、南京西路尚未开发，该店的地段尚属偏僻。但民国以后，市中心逐渐向西延伸。并随着发辫剪割，服饰趋新，穿西服者除外籍人士外，国人如官僚买办、律师教授、医生商人、洋行职员、驻外使节、富家子弟、洋场阔少及留学生等都赶起时髦来。一时西装革履蔚然成风，这是第一次中国西服热。于是，“荣昌祥”在规模和档次上又上了一个台阶。王才运第二次从家乡招去大批学徒，又从日本、朝鲜等地聘来华工师傅精心传授西服工艺，可谓博求人才，广育后辈。其盛时拥有职工100余名，其中商场30余人，工场间及裁剪人员70余人。经营范围除扩大呢绒零剪和批发外，以定制西服为主业，兼营西服所需的各类配套商品及饰物，诸如衬衫、羊毛衫、领带、硬领、领结、领夹、呢帽、“开普”帽、吊袜带、皮鞋、鹿皮绒鞋罩直至大衣、礼服、晨服、睡服等应有尽有，花色俱全。单以袖口纽及领带夹为例，就有银质、14K镀金、18K包金等不同的规格。1916年，王才运合伙三人拆股，“荣昌祥”独资达10万银元之巨，成为当时上海最著名最完备的呢绒、西服及西服配套产品的大型专业作坊和商店。

王才运出身裁缝门第，他从不满足于现状，墨守成规，而是博采众长，兼收井蓄，不断进取。为提高西服的档次，增强与外商的竞争力，他一方面从英国订购西服样本，使产品不断更新换代。另外，又从日本、朝鲜、海参崴等地重金聘请出类拨萃的华工裁缝，还通过“怡和”、“孔士”、“元祥”、“石利路“等洋行，向英国、意大利等国厂商定货。高档的备料，充裕的货源，为“荣昌祥”的发展奠定了较为雄厚的物质条件。高超的技术，周全的服务，使“荣昌祥”在中外顾客中建立了卓著的信誉。随着“荣昌祥”的繁荣昌盛，南京、北京、天津、汉口、青岛、广州、厦门等各大城市的客商，纷纷前来选料定货。

王才运的“荣昌祥”，伙计和学徒大都来自奉化王溆浦，有子侄一辈的，也有外甥、外甥婿等亲戚。他深知“功以才成、业由才广”，不管是亲非亲，同等待之，从严管教。凡初涉西服业者，一律先到工场实习，在学会服装结构、裁剪技术和缝纫手艺后，再视其品行和特长，有的留在工场当工人，有的分配到店堂做营业员，有的做管理人员。去工场的，先要拜师，然后按西服的一道道工序，循序渐进。掌握各种面料的性能，各种服装的款式，按顾客的身材、气质，灵活运用，谨慎操作，精心缝制。到商场的必须学会量、算、裁、试4项基本功，练习过硬本领。王才运还聘请文化教员，店堂打烊后，即组织学徒学习国文、英语、珠算、会计等课程，并明立制订了18条店规，严格管理员工，文明热情待客。王才运培养了服装行业不少优秀人才，从“荣昌祥”出去自立门户的有20余人，其中大多在南京路开西服店，与“荣昌祥”遥相呼应。王才兴、王和兴兄弟，开设王兴昌呢绒西服号干南京路807号；王来富，开设王荣康呢绒西服号于南京路815号；王辅庆开设王顺泰呢缄西服号于南京路791号：王廉方开设裕昌祥呢绒西服号于南路781号；王士东、周永升合资开设汇利呢绒西服号于南京路775号；王正甫、王介甫兄弟开设洽昌祥西服号于广西北路346号；王继陶开设汇丰西服号于静安寺路429号；孙永良开设顺泰祥西服号于贵州路；王增表开设开林西服号于南京路957；王丰莱开设王荣康西服号于重庆路。他们都在南京路的繁荣和西服业的发展中起了重要作用。王才运呕心沥血，为红帮裁缝这支队伍的壮大和总体素质的提高，作出了不可磨灭的历史贡献。

身处十里洋场的王才运，目睹各国租界和帝国主义的肆意掠夺，心情十分沉重。1919年，他以崇高的信誉和“荣昌祥”的品牌，被公推为上海南京路商界联合会会长和上海各马路商界联合总会副会长，并担任奉化旅沪同乡会董事。在风起云涌的革命浪潮中，他以一个中国人的民族精神和爱国情感，积极响应五，声援斗争，领导南京路商界参加罢市斗争，又竭力抵制日货，有力地打击了日本侵略者和帝国主义蚕食中国的嚣张气焰。1926年春，王才运为实现“不买不卖洋货”誓言，他决定弃商归里，把“荣昌祥”交给王宏卿经营。王才运把大部分资产以分红的形式分给门生子侄们，这批昔日“荣昌祥”职工有了分红资金开始自立门户，独立打拼，形成了红帮裁缝在上海滩百舸争流的场面。王才运携家眷离沪回乡，被人们誉为“模范商人”。这表明王才运在红帮人中享有崇高声誉。

1927年王才运被公推为鄞奉长途汽车股份有限公司筹备主任，王才运不负众望，全力以赴，为早日实现甬临线旅客往来自由而尽心尽责，后浙江省公路局要将此段公路收归省办，并委任王才运主任之职，因王才运不愿与官方合作而推辞。 王廉方，江口王溆浦人。他所创办的“裕昌祥”是当年上海南京路6家西服名店（“荣昌祥”、“王兴昌”、“王荣泰”、“王顺泰”、“裕昌祥”、“汇利”）之一。这6家西服店主均来自奉化王溆浦村，上海人称之为“南六户”。“裕昌祥”店面与“荣昌祥”隔路相望，其规模虽略小于“荣昌祥”，但却有其自己的经营特色。王廉方也是当时很有名望的爱国商人。

王廉方于20世纪初在堂兄王才运的帮助下，念完私塾即赴上海，寄居“荣昌祥”学艺，因其年轻好学，不久便当上了帐房，且学得一手“左手称盘右手笔”的绝技，店内记帐、盘存、核资，他都安排得井井有条，显露出理财的天资，几年后，不仅善理帐籍，且精西服的经营之道。1915年春，王廉方拜别堂兄王才运，在南京路781号开设“裕昌祥呢绒西服号”，四开间门面，中英文招牌，一楼当店堂，二楼是作坊，三楼为卧室。

“裕昌祥”始办时，专做西服，产品单一，和别的西服店一样，或来料加工或看样定制，兼营少量呢绒。民国初年，繁琐的封建婚礼开始改革，简化仪式，又募仿西洋的婚礼服，当时上海一些著名学校的师生带头发起集体婚礼，时称“文明结婚”，新郎穿燕尾服，新娘披婚纱。然而，这—袭礼服，尤其是号称大礼服的燕尾服，价格昂贵，婚礼中只穿一次，就垫箱底了，实在遗憾。王廉方从实际出发，审时度势，别出心裁地及时推山婚礼服出租业务，博得了社会的欢迎，名利双收。

经过几年的商场搏击，“裕昌祥”发展到有员工近30人，逢旺季还得另雇员工加班加点。日积月累，资本增多，王廉方凭着理财和经营的天资把重心由西服转到呢绒生意上来。并与女婿邬荣甫联手，王廉方在外进料接洽业务，女婿在店内分理销售，零批兼营，大小生意一样对待。如此运作，自然生意兴隆，“裕昌祥”的营业额也大幅度增加。

1941年，其子王嘉植于光华大学附中毕业，此时，王廉方因积劳成疾，于是让儿子接替了他的事业。儿子因少时即对西服和呢绒业务耳濡目染，又有文化，不久便挑起了大梁。

王廉方在其儿子接班后，便将精力放在新兴产业和社会福利上。先后开设了“大华氧气厂”、药业银行、“富华保险公司”等实业。他爱国爱乡、热心慈善事业，急公好义，德高望重，在沪奉两地留下了浓墨重彩的篇章，举其要者如下：

（一）声援纳税华人会

1921年元月，上海公共租界的华人组织华人纳税会，函告公部局，推选5名华董作为顾问，进入工部局就职，以争市民权，体现爱国心。经过半年交涉，进展缓慢，西方列强推三阻四，企图取消华人纳税会章程中的某些条款。以王才运为首的南京路商界联合会团结民众，奋勉催进，王廉方褒贬是非，爱憎分明，挺身而出，大声疾呼，在几次会上与余华龙、倪念先、万选青、费杏庄、王海永等慷慨陈词，就华董顾问就职问题，列论是非曲直，理正词严，痛斥帝国主义，表现了强烈的爱国热情和大无畏的斗争精神。

1937年11月上海沦陷，上海公共租界和法租界成了“孤岛”，日寇派飞机疯狂轰炸闸北、南市区，大批难民流连失所，有的里逃生到租界避难。王廉方与热心人士一起举办难民收容所进行救济。以后又为抗日的十九路军办过伤兵医院，他几次冒着呼啸的子弹，抢救受伤战士，支援衣物食品，鼓励部队抗日。

（二）资助奉化孤儿院

王廉方羁旅思乡，始终关心奉化的社会公益益事业，热情扶持慈善事业。在担任奉化旅沪同乡会会长时，他扶贫济困．乐善好施。又投资鄞奉汽车股份公司，促进家乡的交通运输业的发展。

1926年4月，奉化在育婴堂基础上创办孤儿院，救助县内困苦颠连的孤儿，教育引导他们以学自立，增进才智。但民生凋敝，又盗贼四起，困难重重，王廉方闻讯带头认捐，一次捐赠310元，后从1930年起，每年资助60元。孤儿院以“忠恕勤俭”为院训，开展勤工俭学，培育了一批又一批孤儿成人自立。同时，他又捐款捐田资助家乡的溆浦学堂。

（三）筹建同业公会，兴办职业学枝

1997年，上海市成立了西服业同业公会．王廉方出任公会理事长。作为一个独立的自然行业，王廉方走马上任，不管事务纷杂，家业牵累，团结本业同仁，促进西服业发展，作出了应有的贡献。

1945年10月，上海市西服业同业公会以江辅臣、夏筱卿、唐琼相为主，奉命整顿。1940年3月，借宁波旅沪同乡会会所成立了“上海市西服商业同业公会”，会上经民主选举，6l岁的王廉方又一次出任理事长。在两年的任期中，他信守“独木不成林，店多就成市”的古训，虽近老年，但在王宏卿、陈汉泉等17名理事监事配合下，他经常出入南京东路大庆里40号会所，对公会下设的西服组、海员服装组、调查科、财务科、总务科和同业福利会、劳资协调会作具体指导，上承下达，任劳任怨。他经常抱病工作，四处奔波，为维护同业的福利和业务的开拓，作山了贡献。两年以后，他虽然不担任同业公会理事长，还兢兢业业，关心和支持公会的重大事务。在王宏卿等创办上海市西服工艺职业学校时，他捐款1120万法币．作为建校基金，不收回报，后来得知学校开办经费紧张，购置设备困难，他亲自出面与“先施”、“新新”、“永安”等南京路上的4大公司协商，恳请他们慷慨资助。 王宏卿（1900－1972年），江口王溆浦人，原名嘉让。15岁遵父命从家乡至沪，随族叔王才运在“荣昌祥”当学徒。在师傅的严格训导下，王宏卿学习奋发，技艺绝佳，且能用英语熟练地同外国客户洽谈业务。3年满师后便在“荣昌祥”当伙计（营业员），工作认真负责，深得王才运的喜爱。

“五卅”后，王宏卿受师傅委托，接替了“荣昌祥”。他悉心改进企业经营管理，改变过去的经营方式，并进一步开拓团体制服业务，发展留学生出国西服生产，承接铁路员工号衣和航空军校学生制服等订单，后又承制军服、雨衣，增大呢绒批发量，使“荣昌祥”始终保持了兴旺发达的势头。

20世纪30年代初，广东巨商筹建大新百货公司大楼，择址在南京路、西藏路口，其中包括“荣昌祥”的店址在内。“荣昌祥”得到一笔赔偿金后迁至原址对面营业。由于仅有低层铺面，无法开设工场，于1933年再次迁到南京东路782号。新址系一幢双开间假3层房屋，比较宽敞。五宏卿信心倍增，精心装修，分设商场、试样室、帐房间、经理室、裁剪间、上下两个缝制工场、职工宿舍及休息活动场所，又调整了经营范围，确定以呢绒西服、团体服装为主业。

名师出高徒，“荣昌祥”先后培养门生林天石(后任志翔服装厂经理)、蔡和鸣(后任中国皮鞋店经理)、李舜耕(后任景华西服商店公方经理)、胡沛天(后任春秋服装商店公方经理)、水永铭(后任上海丝绸公司批发部负责人)等20余人。还派遣蒋月卿去日本学习西服专业，向欧美长期订购西装时新样本，及时了解世界流行款式，使“荣昌祥”的工艺、款式，质量不断提高，走在同行前例。王宏卿又将欧美新出版的西装时装样本，分售给同业客户，使同业共同获得国际服装新潮流新信息，促使同业共同提高。同时扩大承接军服及团体服装业务，做铁路呢制服，他派专门技术人员在铁路沿线各站，按人量体，务使铁路员工穿上合身的制服。这种服务方式深得铁路当局及职工的好评。为了做好出国留学生出国前西服定制工作，“荣昌祥”每年派出技术人员去北京清华、燕京等大学为学生量体、试样。

1937年“八一三”事变后，王宏卿会同周永升（汇利西服店经理）、莫高明（亨达利钟表行经理）、毛钊炳等著名商人到内地，克服种种困难，筹建华南被服厂，为抗日出力。先在汉口，后迁香港，再至祁阳等地办厂，生产军需服装、被头、水壶等物品，供给前方将士需要。“荣昌祥”仍留上海继续营业，为了前方的需要，他从上海抽调了一批技术管理人才、缝纫设备和原辅材料，支援华南被服厂并提供后勤保障。华南被服厂虽屡遭敌机轰炸，但仍辗转内地，坚持生产。从王宏卿身上，充分体现了民族工商业者的爱国主义精神。

1945年8月抗战胜利后，王宏卿回到上海，重理“荣昌祥”业务，并悉心整顿，重整旗鼓。又开设了“华东雨衣厂”和“光华皮鞋店”，使“荣昌祥”的业务量得以不断的增加。

王宏卿在担任上海市同业工会理事长时，殚精竭虑，为西服事业的发展尽心尽责。他多方奔走、协调，并在同业公会中集资，在宋公园路开办了上海市西服职业学校，学生由同业公会内每个会员企业单位保送。学生免费学习，学费由保送会员单位支付，使学员一心一意学好西服技术。该校在短短一年多时间内培养出50多位西服技工，促使全行业西服制作技术更上一层楼，对培养西服业专业人才作出了重要的贡献。

1949年上海解放前夕，王宏卿以自己在社会上的合法身份，积极拥护和平民主主张，他的经理室经常成为中共员蒋本箐、潘念之等人的秘密会议场所。有一次国民党派在南京路西藏路枪杀“银元贩子”(实际是进步人士)时，而附近的“荣昌祥”经理室里同志正在开会，却安全无恙。

1949年5月上海解放后，王宏卿在做好繁重的企业工作外还积极参加社会活动，1949年后曾被选为上海市人民代表、市工商联委员、市西服业同业公会主任委员。在支援抗美援朝捐献飞机大炮、购买折实公债、申请公私合营、接受社会主义改造等方面，他均以身作则，积极带头，为带动同业作出了贡献。1953年因“左”的路线影响，王宏卿蒙受了不白之冤。党的十一届三中全会后，获得平反昭雪。 余元芳，白杜泰桥村人，8岁上学，小学毕业后，托人介绍，去上海王升泰西服店学艺，因战乱两次回家避难。1941年满师，考入上海南京路王顺泰主管业务和裁剪，并以出众的才华和技艺深受老板的赏识和职员们的称道。抗日战争胜利后，年轻有为的余元芳离开了王顺泰，自立门户，以一身好手艺招来了一群群客户临门。当时，好些国民党的高官都上门找余元芳制作西服，如张嘉璈，贝聿铭之父贝祖贻，李鸿章侄女婿刘攻尘等。

1949年2月，与其兄余长鹤在百老汇大厦（今上海大厦）一楼大厅开设波纬西服店，承接各国领事馆、美国善后救济总署的制服业务，一时门庭若市。5月，上海解放，西服生意清淡，余元芳便至香港另找门路。后因当时大批苏联专家支援我国建设，就住在上海大厦，经常到波纬做西服，有时一天能接40多套业务，余长鹤忙不过来，于是叫余元芳重返上海联手。当年6月初，余元芳进入波纬，男女服饰全做。并以精工细作、款式新颖、交衣及时而颇受好评。当时的陈毅市长，刘晓书记，潘汉年、盛丕华副市长，以及华东局的、吴克坚、魏文伯、陈丕显、等先后找余元芳定制过西服，一时波纬的店堂外面，小轿车首尾相接，顾客应接不暇。

1955年，印度驻华大使小尼赫鲁在北京做了西服，接连改了几次，仍不满意，专程赴上海重做，上海市政府便委托余元芳担此重任。余在两天时间内就做好西服叫小尼赫鲁试穿，结果十分合适。回京后小尼赫鲁与彭真说起此事，面临日益频繁的外事交往，彭真市长指令到上海挑选一批服装名店和技师来京，带动首都服装业。

1956年4月底，余元芳、余长鹤和波纬14名职工到了北京，安排在新落成的前门饭店。考虑到外宾和中央领导能就近制衣，第二年，波纬搬到东交民巷28号，并与迁京的万国时装合二为一，由余元芳任经理，于1957年4月18日隆重开业。

波纬服装店背靠外交部，面向使馆区，出入中南海，可谓顾客云集、名扬京师。好多业务都是直接为中央领导和外国元首服务。余元芳先后为、、、、、、郭沫若等党和国家***制作过一套套西服、大衣、中山装等服饰，为刘晓、黄镇、、伍修权、丁国钰、徐以新等外交使节和西哈努克、恩克鲁玛、卡斯特罗等外国元首也做过西服。

从20世纪50年代到60年代，周总理的内衣外套，几乎都出自余元芳之手。每逢出国访问，或参加重大国际会议，或会见外国贵宾，周总理总是委托余元芳准备中山装或西服。1964年，余元芳被周总理安排到会见厅，目测来访的西哈努克亲王和妻子、王子。随后，余元芳便为他们三人做大衣和西装。过了两天，衣服交货，西哈努克一家穿上后拍手叫绝，可见余元芳技艺之精。

1964年4月，偕夫人王光美出访东南亚4国，随同出访的有外交部长陈毅,副部长黄镇、乔冠华和外事办的官员共百余名，他们的西服都到波纬来定制。余元芳率领10多位一流的裁剪、缝纫技师，下榻钓鱼台国宾馆，夜以继日突击工作，出访前所有服装相继完工，受到的称赞。主席访问了印度、缅甸、柬埔寨、越南回国，准备下一轮赴印尼访问。在昆明作短暂停留时，主席吩咐外交部用专机接余元芳到他的住处，再给他的服装作了一番修改。中，主席遭批斗至，余元芳被戴上资本家帽子，遣送回乡，与他的妻子一起在奉化“劳动改造”整整7年。到1973年才落实政策，回到北京，此时波纬服装店已更名“红都”，余元芳老经理复出，被任命为顾问，直至退休。 据奉化市江口镇王溆浦村《王氏宗谱》记载：“昌乾公，从事工业，先王母俞氏，以纺织佐之，艰苦度日。昌乾公逝世时，二子睿谟公，字立华，仅7岁。王睿谟13岁时，继承昌乾公家业，工余做小贩,补家用不足。王睿谟24岁结婚后，赴上海工作。”他37岁时，伯父病危，二家合而为一。家中生寡食众，王睿谟仍在上海就业。打工之余，凭他做裁缝活的本领，经常做些衣服，赚钱补贴家用。王睿谟39岁那年，适逢日本明治变革，产业发展，劳动力紧缺。王睿谟打算东渡打工赚钱，维持全家生计。开始，他的主张遭母亲拒绝。后来，由于上海生意萧条，王睿谟走投无路，再三恳求母亲让他去日本，终于得到允许。大约在1885—1886年之间，王睿谟在日本勤学苦练，掌握了做西服的一些诀窍。1891年，他与几个同乡回到国内，当时正值上海租界扩展，西服业开始成为热门行业，他从早到晚，四处奔波，为人缝制西装。儿子王才运13岁时，王睿谟即带他到上海，安排在一家西服店当学徒。满师后，经过几年艰辛努力，于1900年在浙江路、天津路交汇处的忆鑫里附近，父子俩开办了“王荣泰洋服店。”该店曾为徐锡麟做过西服，王睿谟根据徐锡麟的要求，用了三天三夜时间完成。

王睿谟、王才运父子在经商致富后，积极投身公益事业，捐款兴修水利，造桥铺路。1920年王睿谟出资银元2800多元，重修了江口东面的寿通桥，在甬临线未开通前，此桥是溪口、新昌、嵊县等地从陆路赴宁波必经之桥。1860年以来，奉化屡次遭受大水灾，灾民蜂拥，流离失所，王睿谟、王才运父子积极捐款赈灾。1924年元月，王睿谟临终前嘱咐王才运把家乡的田拨出120亩，其中100亩田租收入，供20名贫寒子弟免费进入溆东学校，岁助学费百元。 江良通是奉化市江口前江村人。

江良通于19世纪后期东渡日本学艺，在横滨与开西服店的宁波老乡经常探讨制作西服的技艺，1896年学成回国后在上海静安寺路407号开设“和昌号西服店”，这是华人在上海开设的首家西服店。江良通是红帮裁缝早期的创业功臣。

江良通在发家致富后积极回报桑梓，当年江良通和兄弟江良达捐资16000元，另助田123亩创建锦沙小学。锦沙小学在民国年间是奉化校舍完备、设施齐全、师资强大的小学之一。该校有二层走马楼式校舍23间、会议室和63米风雨操场。

江辅臣是江良通的儿子，毕业于上海的法国教会学校“圣芳济学院”。此校创办于1874年，1880年起开始吸收一些中国学生，1901年起开设中国部。

由于江辅臣自幼接受东西方两种文化教育，懂得外语，这对经营西服业十分有利。江辅臣毕业后，其父就让儿子继承他的事业，让他担任“和昌号”经理。此店一直开到20世纪40年代。店内盛时有从业人员11人，其中技术人员7人。当时的“和昌号”一直以技工多、技艺好而著称沪上。

江辅臣从20年代起，还担任了数届上海市西服业同业公会的领导职务，为“红帮裁缝”在沪上的发展倾注了不少心血。

大家觉得领带好还是领结好

区别是一般的场合可以系领带，但不适合系领结。而比较正式的场合你可以按自己喜欢系领带和领结都可以。 顺便说一句，系领带可以穿的西服款式很多，但是领结就只能配礼服！ 领带是上装领部的服饰件，系在衬衫领子上并在胸前打结，广义上包括领结。它通常与西服搭配使用，是人们（特别是男士们）日常生活中最基本的服饰品。 领带常能体现出佩带者的年龄、职业、气质、文化修养和经济能力等等，它同其它服饰一样是人类独有的文化特征。它的产生受地理气候、生活习俗及审美情趣的影响，也是社会政治、经济、文化发展变化的一种客观反映，同时它作为物质与文化的产物顺应着历史的潮流，在求新求美中，处于不断的演变发展之中。 ? 领带的起源 人类是什么时候开始系领带的，为什么要系领带，最早的领带是什么样的 ? 这是一个难以考证的问题。因为记载领带的史料很少，考察领带的直接佐证也很少，而关于领带起源的传说很多，各人说法不尽相同。归纳一下，有以下几种说法。 领带保护说 认为领带最早起源于日耳曼，日耳曼人居住在深山老林里，茹毛饮血，披着兽皮取暖御寒，为了不让兽皮掉下来，他们用草绳扎在脖子上，绑住兽皮。这样一来，风也不能从颈间吹进去，既保暖以防风，后来他们脖子上的草绳被西方人发现，逐步完善成了领带。另有人认为领带起源于海边的渔民，渔民到海里打鱼，因为海上风大而冷，渔民就在脖子上系上一条带子，防风保暖，渐渐地带子成了一种装饰。保护人体以适应当时的地理环境和气候条件，是领带产生的一个客观因素，这种草绳、带子便是最原始的领带了。 领带功用说 认为领土完整带起源是因为人们生活的需要，具有某种用途的，这里有二种传说。 一种认为领带起源于英国男子衣领下的专供男子擦嘴的布。工业革命前，英国也是个落后国家，吃肉用手抓，然后大块大块地捧到嘴边去啃，成年男子又流行络腮胡子，大块肉一啃就把胡子弄油腻了，男人们就用袖子去擦。为子对付男人这不爱干净的行为，妇女们在男人的衣领下挂了一块布专供他们擦嘴，久尔久之，衣领下面的这块布就成了英国男式上衣传统的附属物。工业革命后，英国发展成为一个发达的资本主义国家，人们对衣食住行都很讲究，挂在衣领下的布化成了领带。 另一传说认为领带是罗马帝国时代，军队为了防寒、防尘等实用目的而使用。军队去前线打仗，妻子为丈夫、朋友为朋友把类似丝巾的方巾挂在他们的脖子上，在战争中用来包扎、止血。到后来，为了区分士兵、连队，采用了不同花色的领巾，进而演变发展到今日，成为职业服装的必需品。 领带装饰说 认为领带起源是人类美的情感的表现。 17世纪中叶，法国军队中一支罗地亚骑 兵凯旋回到巴黎。他们身着威武的制服，脖领上系着一条围巾，颜色各式各样，非常好看，骑在马上显得十分精神、威风。巴黎一些爱赶时髦的纨绔子弟看了，倍感兴趣，竟相仿效，也在自已的衣领上系上一条围巾。第二天，有位大臣上朝，在脖领上系了一条白色围巾，还在前面打了一个漂亮的领结，路易十四国王见了大加赞赏，当众宣布以领结为高贵的标志，并下令上流人士都要如此打扮。 综上所述，领带的起源说法很多，每一种说法都从自身的角度出发，都有一定的道理，彼此很难相互说服；但有一点却是显而易见的即领带起源于欧洲。领带是人类社会的物质和文化发展到一定程度的产物，是一种（机会）产品，穿着者和观察者影响了它的发展。马克思说：“社会的进步就是人类对美的追求。”在现实生活中，人类为了美化自身，使自身更完美，更富魅力，便产生了用自然界提供的或用人造的物品来装饰自已的欲望，领带的起源充分说明了这一点 1668 年，法国国王路易十四在巴黎检阅克罗地亚雇佣军，雇佣军官兵的衣领上系着的布带 ; 就是史料记载的最早领带。领带的历史由此开始了；从此，服饰文化史上就盛开着一朵经久不衰且摧璨耀目的奇葩。 说领带离不开谈西装，可以说领带和西装是一对孪生兄弟。领带的产生和发展同十七世纪欧洲的男子服装的变化有着十分密切的联系。 十七世纪的欧洲男子穿紧身衣，戴耳环，穿花皱领衬衫，丝绒，高高卷起的发型上面戴一顶小帽，敬礼时用一个有流苏的小棒把它举起。衬衫当作内衣穿在里边，衣领装饰相当华丽，高高的领子加了一圈花边，衣领上绣上了美丽的荷叶边，衣领打折迭成花环状，这些领子露在外面，从外衣就可看到。衬衫外是一件背心，然后披上短外套，下身着长统袜和紧身马裤。这种追求华丽、讲究奢侈的服装在当时贵族中最时髦 ; 它带有女性风格的娇艳和柔弱，是 " 洛可可 " 风格的典型男服。着这种服装的男人 " 与女人的差异仅仅是没有纺车 " ，当时人们曾作过种种努力去改造男人服装，结果却是徒劳的。 直到 18 世纪法国资产阶级革命宣告了宫廷贵族生活的终结，男人放弃了华丽服装，改换成简单朴素的装束。那时流行类似燕尾服式样的帝国式服装 : 上衣高腰节，裙摆自然下垂，大领口加灯笼袖，胸部以下略有装束，华丽的衬衫领子没有了，代之以襞领，襞领前系黑丝 领带或系领结。领带呈领巾状，用白麻、棉布、丝绸等制作，在脖子上围两圈，在领前交叉一下，然后垂下来，也有打成蝴蝶结状。这在法朗士小说《领带》中可见 :" 他的暗绿色上装的领子竖得很高，他穿着一件南京紫花布背心，黑绸子宽领带在他的颈子上绕了三圈。 " 据说诗人拜伦对领带给法很讲究，等到他结好满意的样式时，弃置一旁的领带己堆积如山了。那时女性也结领带，有位安公主喜欢组合黑色缎带和蕾丝制的领带，打出典雅而别致的领结。 1850 年左右，西服作为运动服被采用。到 1870 年左右，人们都开始穿西服了，领带成为时尚，一种与西装搭配而不可缺少的装饰物。根据一些服饰专家的分析，领带正好象胸衣、裙子一样展现了人们的性别特征，象征着二种富有理性的责任感，体现了一个严肃守法的精神世界，而这恰恰是当时男性们所刻意追求的。这时领带形状为带状，通常斜裁，内夹衬布，长宽时有变化，颜色以黑色为主。据说第一个领带给是 1868 年英国发明的。 19 世纪末温莎公爵所打出的领带给风靡一时，是 19 世纪末艺术家的象征，那时领带形状结法基本影响到现 在。 19 世纪末，领带传入美国。美国人发明了细绳领带 ( 或称牛仔领带 ) ，黑色的细绳领带是 19 世纪美国西部、南部绅士的典型配饰。后来又出现了一种以滑动金属环固定的细绳领带，称保罗领带。 现在领带基本沿袭 19 世纪末的条状款式， 45 °角斜向裁剪，内夹衬布、里子绸，长宽有一定的标准，色彩图案多种多样。经过几个世纪的演变发展，随着文明程度的提高，领带也越来越讲究艺术和精细，从款式、色彩上趋向更完美、更美丽。 领带在中国 领带在中国古代文献有记载，《宋史·五行志》里有 " 北海县蚕自织成绢，成领带 " 。这里 " 领带 " 是指古代衣领上的饰边，而不是现在的领带。从领带传播的历史来看，领带最早传人中国的时间与西服传入中国的时间大致是一致的。 西服传入中国，大约在清代晚期。当时的人，特别是有点身份的人士都穿认为是 " 国粹 " 的长袍马褂。谁要是第一个穿上西服，那当然是冒天下之大不韪。据说第一个穿西服的是清末大思想家严复的大公子，此公子风流倜傥，狂傲不羁，当时人称为严公子。他操一口流利的英语，曾做过一个法国外交官的翻译。这位外交官见他常穿长袍短褂，就说 :" 你这身打扮不方便，还不如穿西装哪！ " 严公子听后，不畏人言，毅然剪掉了辫子，穿起西装，打上领带走在京城街头。当然，免不了招来非议，但他勇气十足。 光绪 (1875 一 1908) 中叶以后，出洋留学者日多，西服首先在这些人中间盛行，回国后继续穿着。在一些通商口岸，年轻人竟皆穿西服，以夸耀乡里，顽固党人见之大愤，恶见着服外国之装，加以讥诮。着西装者反唇相讥 :" 吾改西装，固外国之服矣。公试临镜自照，亦古之深衣否 ? 盖亦满州衣冠耳。满州在明亦在外国。是公与吾固皆服外国之服也，又奚择焉。 " 顽固党人被讥得张口结舌，无言以对。 以西服为代表的西方服饰文化，是以先生领导的辛亥革命推翻了最后一个封建王朝后，开始登上中国历史舞台的。 1941 年 10 月，民国政府公布了 " 服制 " ，规定了以西式服装为大礼服，以男子青褂蓝袍，女子上衣下裙为常礼服。这个制度，后来未能在民间实行。 1919 年后，西服作为新文化的象征冲击传统的长袍马褂，西服才渐渐得以流行。到本世纪二三十年代，以上海、广州十天津等沿海发达城市为中心，在上流社会和学校的青年学生、教师、公司洋行及各机关的办事员中掀起穿西服的热潮。 建国以来，占服饰主导地位的一直是中山装。打倒 " 四人帮 " 后，改革的春风吹遍中国大地。 " 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 " ，重新打开国门的中国人，随着思想的解放，经济的腾飞，以西服为代表的西方服饰以不可阻挡的国际化趋势又一次拥进中国大陆，人们不再讨论它是否曾被什么阶级穿用过，不再理会它那说不清的象征和含义，欲与国际市场接轨的中国人似乎以一种挑战的心理来主动接受这种并不陌生但又感到新鲜的服饰文化。外国人可以穿的，我们中国人为什么就不能穿 ? 于是，一股 " 西服热 " 席卷中华大地。从 " 十年浩劫 " 中解放出来的中国人对西服表现出比西方人更高的热情。穿西服打领带成为一种时尚。随着 80 年代初的 " 西服热 " 的兴起，领带，也在中国普及和流行。中国的领带服饰行业正是在这个背景下应运而生，随着持续增长的中国经济而方兴未艾。 领带佩带常识 现代社会中的男人是拼搏的一族，为了生存、为了交际，他必须在社交场所给众人留下极佳的第一印象。幽默风趣的谈吐、优雅大方的举止是每个社交男性的必修课，但绝非是赢得满分的保障，因为一系领带可能正悄悄泄露你的品位、你的内心世界。 男人也需色彩装扮，但过多的色彩会让男人变得过艳；男人也喜欢亮丽，但浓重的亮丽会让男人失去阳刚，于是好色彩而又亮丽的男人将领带视为最出彩、最张扬的饰物。 领带一旦出现在男人的颈端，就流露出无法掩盖的那一份色彩，那一份变化，那一份雅致，在蓝、黑、灰一统男士正装的天下，颈边点滴的亮丽色彩不经意间流露出男人的心声、男人对五彩斑斓的渴望，于是男人在方寸之间展开了无限的想象，或狂放、或典雅、或含蓄并通过长长的领带将丰富的内心世界传达出来。智慧的男人喜欢方格图案，因为它的条理清晰，给人干练、聪慧之感；浪漫的圆点图案代表倾慕，斜条图案则展现了男人开放不羁的洒脱。红色代表炽热、爱恋和关怀；蓝色代表含蓄、飘逸和诱惑；黑色则代表深沉、稳重和执著。所以，男人对于领带的钟爱便显得理所当然并具有坚实的心理基础。 一般而言，领带的色彩必须和西装颜色一致，才能给人视觉均衡的协调感。素色衬衫很容易和各种领带搭配，但花衬衫和条纹衬衫应该归类为休闲衬衫，所以不适合打领带。 领带宽度与西装领襟一致。目前以十公分宽为流行。以东方人身高而言，领带的长度以 140-150公分最标准。打领带时，领带的位置刚好盖在皮带头上面最适合。 领带这个既引人注目而又可以频繁变化且不至于过分张扬的东西，正成为社交场所男士品位的名片，成为名表、雪茄、爱车之后的又一身份象征。 领带的质料分为面、里、衬3部分，以面和衬最为重要，上等的领带是用细羊毛织物做衬里，高级专用丝质提花布做面料。领带是45°正斜丝裁的，这样可避免系扎时出现难看的绺或褶。因此，检验领带的优劣，首先看系扎时是否易起绺，其次，看裁剪是不是正斜丝，(从花纹走向是否与领带尖角边线平行,可以看出是否为正斜丝裁剪,这一点条纹领带最明显),衬里是否服帖。领带的图案大致有条纹、单色、几何图形、点式图形及新近出现的卡通图案。瘦长体型者适宜用粗细疏密的图案。中等体型者，可选斜条嵌几何形状或几何小花卉图案，给人以稳重、平衡、高雅之感。领带的长度应根据自己的情况选择适合的尺寸，一般的标准是系完领带后，领带的底端正好在皮带扣上。 另外，脸宽的人不宜佩带细长的领带，而脸长的不宜选择宽阔的领带。 在选购领带时，应该注意图案和色彩是否能和季节以及要参加的场合互相呼应；当然，年龄、职业、职位、性格也须考虑。 领带一般有3种系法：即小结、中结和大结。 小结也叫普通结或简朴结，系结要领：领带的大头压小头，围着小头绕一圈后使大头穿过这个圈系紧。大结也叫“温莎结”，据说是英国著名的温莎公爵发明的系法，系结要领：大头压小头后，先在小头一侧绕一圈，然后再回到大头一侧绕自己一圈，再围着小头绕一圈，让头穿过这个圈系紧。中结也叫“小温莎结”或“半温莎结”，结的大小介于普通结和温莎结之间，系结要领：大头压小头后，先在大头一侧绕一圈，再围着小头绕一圈，然后让大头穿过这个圈系紧。3种系法的共同特点是小头一侧不动，大头围着小头绕，这样在打开时是活结而不结。 在系领带时，切记领带结不宜系得过紧或过松，特别值得注意的是打完结后，一定要向上拉紧，领带结应微微翘起。为了提醒人们拉紧您的领带，请不要扣衬衫的第一粒扣子，由领带来把左右衬衫领子拉合到一起，这也是欧洲人的习惯做法。

天津至呼伦贝尔公路旅行攻略及详细路线

去呼伦贝尔去公路旅行，天津对很多市民来说充满了机遇和挑战，让你的思维瞬间发展，充盈整个人生过程。这是一段难忘的时光。下面是天津到呼伦贝尔自驾游的详细攻略。

010至1010，天津自驾游去了阿尔山和呼伦贝尔草原游览。

第一天：

早上离开天津，经张北草原到锡林郭勒草原。不忙的话就在锡林郭勒草原休息一下，尝尝草原的美食，因为锡林郭勒上的牛羊肉非常好吃。

第二天：

早起出发，直奔阿尔山住阿尔山，第二天开始游览阿尔山阿尔山国家森林公园。可以根据自己的情况去其他景点看看。

第三天：

游览二山后驱车前往贝尔湖。黄金海岸，马铁庄，呼伦湖，最后到满洲里。游览满洲里夜景。

第四天：

游览满洲里国门和桃瓦景区。如果你喜欢看，还可以去看看俄罗斯马戏团和猛犸象公园。然后驱车前往草原上的第一个蒙古部落——巴尔胡蒙古部落。晚上，住在巴尔胡部落的蒙古包里，还可以品尝巴尔胡部落的查马燕，参加民俗文化园的活动，观看马舞表演。参加篝火晚会。

第五天：

从巴尔胡到黑山头，沿途是草原最美的风景，可以看到额尔古纳河和河对岸的俄罗斯。在黑山上，我们可以品尝烤全羊。还可以骑马。

第六天：

从黑山头到石围临江屯一路都是沿着边境线。我们可以看到额尔古纳河两岸的美景，可以选择住在临江屯石围的任何一个地方。

第七天：

鹰嘴，太平民俗村。莫加国家森林公园，奥卢古雅石鲁部落，最后住在中国冷极的根河市。

第八天：

穿过草原。白桦林。在额尔古纳。如果时间紧迫，我们可以回到这里。海拉尔后返回。

从天津直辖市到兴安盟阿尔山，所有的路都是大道。如何先到兴安盟乌兰浩特？路线很多，可以随意选择。不过建议走最短的路线：1100公里途经唐山、承德、赤峰，大概14个小时。建议早点出发，晚上八九点到达乌兰浩特。

到了乌兰浩特，首先要蹭一顿内蒙羊肉，这将是你接下来几天的内蒙自驾之旅。推荐——毛峰烤肉串，乌兰浩特一家做了25年韩式风味的烤肉店。这家店已经成为乌兰浩特的美食时尚标准。他家的羊肉串都是串串。去年夏天，我去了这家店，问有没有可能假羊肉。服务员头也没抬：“内蒙吃羊肉太贵了，大哥！”在这个羊肉串格式的炭火定制版烤箱上，其实就是一个由芯片控制的微型履带齿轮，按照程序左右前后移动，360度无角旋转，翔！党(si)！比特(ge)！烤(任)！他家的蘸酱也是自制的，分为辣酱、细酱、板筋酱。前两个无非就是孜然和机打海椒面。对成都人来说味道很普通，但是它的板筋酱虽然有木板筋酱，但是很酸很甜。

乌兰浩特最具代表性的景点：成吉思汗庙。全国文化保护单位，免费

乌兰浩特毛峰烤串店一瞥

方案一：

第1天：

乌兰浩特——阿尔山白狼峰景区，约240公里，4小时车程，经S203、X413，入住白狼峰林业招待所(附近有很多东北餐馆)。

播放项目：

出发后，参观成吉思汗庙(距离乌兰浩特市数公里)。

到了乌兰浩特，就算不去看看，也一定要去看看成吉思汗庙。摄影/运气

兴安盟位于大兴安岭向松嫩平原的过渡地带。乌兰浩特向阿尔山阿尔邦峰西北行进，地貌从海拔150m至6700m的平原、丘陵、低山向大兴安岭林区逐渐增高。这段路，风景在路上！慢慢开，感受这个过渡带特有的荒凉之美和原始之感。

乌兰浩特——去阿尔山途中一瞥。摄影/Lucker(在车上拍摄)

目前，白浪镇上只有这家“酒店”。因为，目前白狼峰景区外界知之甚少，游客也少。去公路旅行，一个好地方。乐可儿手机拍摄

第二天：

在白峰看日出——苏林村——阿尔山市——中蒙河流漂流。住阿尔山市(酒店很多，档次不一，节俭靠人。推荐海神温泉酒店。

播放项目：

白浪峰镇，位于内蒙古大兴安岭南麓，原属科右前旗。全镇全是林业工人，人口只有2700人。白浪峰位于大兴安岭中部山脊南侧，阿尔山市中部，西与蒙古接壤，森林覆盖率达84%，海拔1500多米。是内蒙古兴安岭最高峰，也是森林覆盖率和海拔最高的地区。作为旅游景点，风光无限。

5点起床，驱车上白朗峰看日出，领略大兴安岭的壮美(酒店距离白朗峰景区约10公里)。

无论你是夏天还是冬天来这里，这都是一个绝佳的日出景点。摄影/(延时自动拍摄)

下山后，顺道去——白浪森林风情村参观，吃午饭，这是东北林区的典型村落，纯森林文化打造。

这曾经是一个大明星户外运动真人秀《奔跑吧兄弟》，在这里拍摄的场景。这个村子位于阿尔山市白浪镇南部，距离阿尔山市中心35公里。

参观苏林村，有必要吃一顿林家的饭。林家的家常饭是最合格、最正宗的“简餐”，有大森林里的香菇、黑木耳、蕨菜、猴头菇等绿色野菜，有东北风味的玉米粉馅饼、野菜馅饼、玉米痱子粥.

中蒙漂流

中蒙漂流之角

参观内蒙古兴安盟阿尔山市。说起来作为一个城市，看起来是一场大战，但估计是世界上最小的城市。有多小？市区常住人口冬季只有5000人，夏季7000人。这个城市虽然小，但是有71条路，94条街，——。请从谐音理解！好吧。这个城市从南到北只有一条街(温泉街)。东西两个方向都有小街，而且特别短。其中一些距离山脚不到100米。比如我们住的地方叫育才街。阿尔山公安局和宾馆只有两个单位。肉总长度不到50米，但人也是一条街。走在阿尔山独特的街道上，最多40分钟就能一览无余。如果你没有汉字，你就好像在俄罗斯的一个小镇上。虽然像一只小鸟，但是它飞得更高了——。它位于中蒙边境，大兴安岭南麓。它的阿尔山国家森林公园和最好的温泉资源，成为了内蒙古牛羊印象版画中最不寻常的旅游景观。

冬天来的时候我们住的酒店。

去阿尔山温泉博物馆泡温泉。他的温泉是罕见的氡气温泉，他们直接称之为圣泉。因为温泉水中的氡对促进人体健康和治疗各种疾病有特殊疗效。我们住的是海神温泉酒店，住宿费不包括泡温泉的费用。如果要洗澡，不是在酒店，而是在酒店后面一栋大楼里的三三五四温泉博物馆。温泉馆的空间不是一般的大，价格298元/人。我们进去泡了一泡，水温很热很滑。泡完之后，我们真的觉得很舒服。虽然价格偏高，但是服务和环境都很好，我们觉得物有所值。

如果太贵的话，就去旅馆

推荐阿尔山市区的红高粱餐厅吃饭。这家餐厅味道正宗东北，推荐他家的羊排、腊肉蘸水、东北煎饼。东北菜不辣不麻。建议带上四川辣椒酱，老干妈豆豉等调料，这样可以多吃点苏湖。

第三天：

阿尔山市——阿尔山国家森林公园(80km) ——阿尔山市(80km)，住在阿尔山市。

播放项目：

路上：从阿尔山市到阿尔山国家森林公园全程80公里，全部经过大兴安岭林区。一路都是美景！太好看了！

阿尔山国家森林公园——天池岭天池。你要爬998级台阶才能到达天池。传说这个天池有四朵奇葩，各有各的发现。

天池岭天池角

阿尔山国家森林公园——驼峰岭天池。阿尔山有两个天池，一个叫阿尔山天池，离游客中心很近，离不冻河只有2公里。一般都是团体游客来这里参观。另一个叫驼峰岭天池，离游客中心40公里。位于呼伦贝尔扎兰屯，但作为国家森林公园，归阿尔山统一管理。这里路途遥远，穿越火山喷发后形成的火山岩很壮观，但跟团的游客很少去驼峰岭。如果你开车，你必须去。相比两个天池，我脚下的驼峰岭景色更美。

夏季阿尔山驼峰岭天池一角

冬天阿尔山驼峰岭的天池一角

阿尔山国家森林公园——三潭峡。它被中国摄影家协会视为主要创作基地之一，与另一个摄影基地天池岭遥相呼应。三潭峡谷的水是阿尔山森林公园三大河流之一哈拉哈河的上游。这条河水在一个叫石塘林的地方，经过10多公里的地下暗流，钻出地面，形成了这个长约3公里的峡谷。峡谷左岸是陡峭的山峰，右岸是玄武岩熔岩平台。

我是夏天中午到的这里，阳光难挡。只能勉强拍几张，算是“来此一游”。去年冬天来的时候，这里很美，还有不冻河。

阿尔山国家森林公园。冰冻河流的鸟瞰图。

回到市区酒店，再次泡温泉，为明天长途奔袭呼伦贝尔养精蓄锐。

第四天：

山——玫瑰峰——呼伦贝尔新巴尔虎左旗——呼伦贝尔新巴尔虎右旗——满洲里。40公里，经S203，近8小时车程。住满洲里。

阿尔山乘新巴尔虎旗到满洲里，风景全在路上。——号车奔向草原与地平线的接合处，但肉眼能分辨的地平线与你保持着同样的距离。距离是多少？新巴尔胡大草原给你的答案是永无止境的地方。

第五天：

第五天，——N: ——埃尔贡拉不都林，满洲里，——石围，—— En和——莫尔道加，——根河，——海拉尔。这次旅行网上有很多攻略，可以根据自己的时间和对风景的喜好来选择。这个攻略再写下去，几千字都打不出来。因此省略。原谅我。

日本人修建的阿尔山火车站至今仍在使用。这是一个有很多故事的小火车站。受限于空间，不会展开。

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引人注目的某人[某物]

骑在呼伦贝尔草原上，驰骋到世界四大草原之一的呼伦贝尔草原，内蒙古豪迈奔放的气息扑面而来。在一望无际的绿色草原上，骑上一匹好马，让它带着你在这片辽阔的草原上驰骋，彻底放飞心灵，是一种无与伦比的美妙体验。

置身童话小镇临江屯，品尝地道的俄罗斯美食。呼伦贝尔额尔古纳市与中俄界河额尔古纳河关系密切。城中的临江屯是一个像童话世界一样的原汁原味的俄罗斯风情小镇。有传统的俄式“木刻楞”，有有俄罗斯外貌却说着地道东北话的淳朴大叔，还有各种俄罗斯美食，比如达里巴、炖牛羊肉、蓝莓酱等等。在这个美丽的边陲小镇，品尝一顿俄罗斯风味的美食将会令人难忘。

寻找奥卢古雅鹿部落鄂温克族神秘驯鹿的下落，意为“生活在山林中的人”。鄂温克族是中国唯一驯养驯鹿并以狩猎为生的民族。他们生活在大兴安岭广袤的原始森林中，驯鹿曾经是他们唯一的交通工具。

驯鹿是神秘而优雅的生物。雄性和雌性头上都有华丽的鹿角。他们穿着轻便但极其耐寒的皮毛，擅长穿越森林和沼泽。在中国，驯鹿只生活在大兴安岭林区的东北部。

今天，在呼伦贝尔根河市的敖鲁古雅石鲁部落，你不仅可以参观鄂温克族的传统民居措洛孜，体验鄂温克族原生态的生活方式，还可以看到隐藏在大兴安岭森林中的美丽驯鹿。

在莫尔道嘎国家森林公园看大兴安岭，大兴安岭的广大林区位于中国的最北端，在黑龙江省和内蒙古东北部。它是中国东北著名的山脉，也是最重要的林业基地之一。

其北部覆盖着原始森林，盛产无数优质木材，是中国最重要的野生蓝莓产地。

在这片广袤的森林中，生活着驯鹿、棕熊等多种珍稀野生动物，是中国高纬度地区的珍稀动物天堂。

道嘎国家森林公园是内蒙古大兴安岭第一座国家森林公园，这里山峦起伏，古树参天，植被丰富，溪流密布。人们在这里可以看到大兴安岭原始森林的壮丽风貌。

呼伦湖呼伦湖，又名呼伦湖、达赉湖，又名扎赉诺尔，意为“海湖”。它位于呼伦贝尔草原西部的新巴尔虎左奇、新巴尔虎右旗和满洲里市之间，呈长轴为西南-东北方向的不规则斜长方形。呼伦湖是中国北方千里唯一的大泽，水域宽广，沼泽湿地连绵不断。面积2339平方公里，是内蒙古第一大湖，中国第四大淡水湖，与贝尔湖是姐妹湖。呼伦湖有八大著名景点：水上日出、湖中蜃楼、石桩情缘、翡翠滩冲浪、胡晓呼伦湖、象山赏月、芦荡观鸟、古鹿岛听琴。呼伦湖还是我国北方重要的鸟类栖息地和东部内陆鸟类迁徙的重要通道，这里有天鹅、海鸥、鹤、鸭、鹭等200多种珍稀鸟类。每年“五一”前后，都是很多野鸟过境停留的时候。这个时候，在湖上泛舟，看鸟飞鱼跳，是一件惬意的事情。

方案二：

第1天：

海拉尔-金张汉景区(不能进)-太平间乐和(曲水)-根河(看驯鹿)(苏根河)

海拉尔是呼伦贝尔的政治、经济、文化中心，也是交通的集散地。从全国各地到呼伦贝尔旅游，可以先到海拉尔。早上在海拉尔吃完早餐后，可以驱车前往张金汗景区，欣赏草原风光和莫格勒河风光。然后出发去根河；参观鄂温克族传统民居措洛孜，体验鄂温克族原始的生活方式，亲眼看看隐藏在大兴安岭森林深处的美丽驯鹿，在根河畔过夜。

第二天：

根河-冷集村-金河-阿龙山-满归(苏满归)

上午从根河市出发，前往位于内蒙古大兴安岭腹地的冷集村，体验独特的自然环境，淳朴的乡土情怀，与世无争的宁静，一种无法言表的幸福感。然后，我们就去避暑山庄，那里特别适合旅游休闲度假。这里被誉为“中国第二北极村”和“不夜城”，留宿一夜。

第三天：

桂-伊斯玛公园-姊妹湖-足迹湖-旗杆-白鹿岛-莫尔道嘎-太平村(百年老屋)-鹰嘴-临江(苏临江)

清晨从曼圭镇出发，先去莫尔道加国家森林公园的白鹿岛，这里的风景美丽迷人；然后可以从白鹿岛一路开车到莫尔道加国家森林公园，大概100公里，车程2个小时。在莫尔道加国家森林公园，你可以领略到寒温带原始的自然风光和大兴安岭的雄伟大气。早上从莫尔道加镇驱车前往太平村。太平村是一个历史悠久的村庄，位于额尔古纳河畔。也是一个俄罗斯后裔居住的小村庄。这里的风景自然淳朴，民风热情好客。然后从太平村去鹰口。鹰嘴是当地人秋天踏青的地方，风景优美。有一块形似鹰嘴的岩石，因此得名。离开鹰嘴，去月亮泡，那是一个清澈见底的湖，是看日落的好地方。晚上可以到临江屯。

第四天：

临江-石围-久卡-巴依卡-奇卡(中俄界河沿岸风光)-恩赫(苏)

早上吃完早饭，从临江开车到石围，大概10公里的路程，车程20分钟左右。游览石维口岸，可以在中俄第一桥上俯瞰对面的俄罗斯口岸，也可以乘船在额尔古纳河上欣赏沿途周围的美景。中午在石围吃午饭，下午去恩赫，欣赏恩赫边城的自然风光。晚祷和。

第五天：

恩-德尔普尔河湿地-上虎林-下虎林-白桦-三河-额尔古纳(根河湿地)-黑山头(苏黑山头)

早上从恩赫出发，一路穿过德尔普尔河湿地。继续前往埃尔贡。在山顶，你可以俯瞰蜿蜒的根河和埃尔贡城。远处有蓝顶或粉顶的房子，非常漂亮。如果你在傍晚逗留，夕阳下的湿地会让你更加惊喜。这条路很迷人，是摄影师的必经之路。在路上的餐馆吃午饭。然后继续去黑山，在那里可以拍照，也可以玩的很开心。风景很美。晚上待在黑山上。

第六天：

汕头-彩带河湿地-33号湿地-呼列耶图-呼伦湖-满洲里(入住满洲里)

黑山头到满洲里的路又直又长，是个拍照的好地方。然后驱车前往呼伦湖，欣赏这草原上的纯净湖泊。在满洲里过夜。

第七天：

满洲里-猛犸公园-胡和诺尔(春晚分会场)-陈巴尔虎旗-海拉尔(行程结束)

当天从满洲里出发，途经新巴尔虎右旗和新巴尔虎左奇旗的牧区，领略原始辽阔的草原风光。草原上散落着许多蒙古包和成群的牛羊，你可以随时停下来拍照。途中可参观右旗巴尔胡民族博物馆和东旗甘珠尔寺。根据情况，午餐可以在右旗或左旗供应；然后驱车前往海拉尔，来一次完美的呼伦贝尔深度七日游。

方案三：

草原旅游必备物品

1.防风保暖外套：草原上天气变化快，昼夜温差大，夏天晚上也很冷。注意保暖；

2.防蚊用品：如花露水、驱蚊剂、香膏等。草原湖泊蚊子多；

3、防晒：紫外线很强，注意防晒；

4、保湿护肤品：草原气候干燥，注意保湿补水；

5.太阳镜和帽子：草原上阳光很直射，一定要注意保护眼睛和面部皮肤。

草原旅游应注意的事项

1.呼伦贝尔昼夜温差大。夏季出行不能只穿短袖衬衫、短裤或裙子。要适当带长袖衣服，随时增减。冬天气温低，注意保暖。厚衣服、皮帽、围巾、手套、墨镜、冻疮膏是必不可少的物品，还应该穿保暖性能好、摩擦力大的雪地鞋应对积雪；

2、户外摄影，相机要装在皮套里，然后揣在胸前口袋里，以防因寒冷而失效；最好把相机放在皮套里保护起来，然后在进入房间2小时后再开机，这样就能保证有足够的时间拍照

4.夏天过了七月，草原上蚊子特别多。一定要做好防蚊措施，涂风油精或驱蚊剂，避免穿凉鞋。最好穿运动鞋，避免蚊虫叮咬；

5.记得带把折叠伞，很有用。暴晒时可以遮阳，遇到突发天气也可以挡雨；

6.如果可能的话，出门前最好了解一下蒙古族等当地少数民族的风俗习惯，这样可以帮助你更好的了解当地的文化，避免麻烦和误会。

世界顶级男装品牌有哪些？

1、阿玛尼（ Armani）

乔治·阿玛尼与朋友Sergio Galeotti合资，毅然成立以Giorgio Armani为名字的男装品牌。Giorgio Armani的男装系列，因其独特的风格深受时装买手和传媒的注视。西装上衣是其signature piece，剪裁秀丽，潇洒易穿。

2、CANALI

CANALI，1934年由Giovanni Canali和Giacomo Canali俩兄弟创立于意大利，是意大利男装品牌。CANALI的产品种类包括：休闲装、配饰，以及特许生产的香水、袖扣、袜子等。因为专注于精美男士服装的制作，该公司服装的非凡风采开始影响整个意大利服装市场。

3、范思哲（VERSACE)

主要服务对象是皇室贵族和明星。他设计风格非常鲜明，极具艺术感染力。戴安娜王妃、麦当娜、史泰龙、凯瑟琳.泽塔琼斯等都对其喜爱有加。

范思哲（VERSACE)作品独特、个性、艺术、前卫、狂放不羁，强调快乐与性感，深得演艺界明星及皇室贵族喜爱。主营：女装系列、男装系列、手表、香水、眼镜、丝巾、领带、内衣、包袋、皮件、家居饰品、家具产品等。

4、Burberry巴宝利(也称博柏利)

Burberry巴宝利创办于1856年，1955年成为英国皇室御用品牌，一直深受皇室爱戴，是英国传统风格的奢侈品代表。

150多年前Burberry主要以生产雨衣、风衣、伞具及丝巾为主，现已扩大到服装、香水、箱包、腕表、皮鞋、童装、配饰、家居用品等。Burberry的招牌格子图案是Burberry家族身份和地位的象征。熟悉Burberry的人们一看到“Burberry格子”就如同看到了自己心爱的品牌。

5、杰尼亚 (Zegna)?

杰尼亚是世界闻名的意大利男装品牌，始创于1910年最著名的是剪裁一流的西装，亦庄亦谐的风格令许多成功男士对杰尼亚 (Zegna) 钟爱有加。

多年来，杰尼亚 (Zegna) 品牌一直是众多社会名流所青睐的对象，杰尼亚 (Zegna) 不追求新奇的款式和华丽的色彩，以其完美无瑕、剪裁适宜、优雅、古朴的个性化风格风靡全球。

参考资料：

阿玛尼官网

CANALI官网

范思哲官网

巴宝莉官网

杰尼亚官网